[连载]《疯狂》十六、血眩。被倚重的贫雇农根子于际昌苦不堪言… 作者：野萸 时间：2006-11-22 周三, 下午9:33 十六、血眩。被倚重的贫雇农根子于际昌苦不堪言； 几经挣扎，他做了一个斗胆的选择 61 独个儿，际昌抱着头坐在苦瓜井旁的苦楝树脚，心里乱纷纷，好苦，直望找谁倾一倾。可是找谁呢！他清楚得很，不远处，苦茶园中那座独屋，他的家，家里的亲人，是绝对不能给她们说的。 对着这块曾让鲜血浸润透的草坪，想起几天来所见所闻，他陷在了严重的血眩。 在于氏一门，际昌的先人素称老实厚道，也最胆小怕事。不知始自哪代，竟受敌族竺家一户青睐，雇为苦茶园守山。这招同族诟骂，惹村邻鄙笑，却一代代自认体面。能受宠于太阳一方的皇族还不荣幸吗！因此，历来对主人忠心耿耿，对职分兢兢业业；要不哪有竺家一户享不尽的苦茶园上好茶叶、笋干、茶油桐油、木与竹呢！ 而主人也厚报之，每年十担谷工钱外，还特许在山场空地零星开些荒，种些瓜蔬杂粮。他家也因此能躲开点饥馁。 极陋的屋里，却供着一个雕镂精致的神龛。上不书“天地君亲师之神位”，也不列历代列宗列祖名号；一整块香樟木，图案是儒道佛三家合堂议事。老子，如来，孔子，以及三家弟子，相混相杂；拱手，抱拳，合什稽首，不僧不俗、亦道亦儒。不晓得录的哪位先哲南柯一梦，也不知出自哪时哪位神工巧匠的绝艺；一代传一代，年深月久，木腐纹蚀，外人谁也不予侧目了，他家仍奉为至宝。被看作应验如神的护佑圣灵，自来敬之唯恐不恭，奉之唯恐不谨，敬奉虔诚至极。每日早起头件事是净手上香，跪而乞赐本日平安；晚上上床前最后一件事，仍为上香，谢惠此日和宁。可以盐钵里没盐，绝不让香炉断香。 许是神佛道士先生们都感其诚，从而联手护持，职守这极易生事非的看山护林事，却从没与谁生口角，更别说动手了。 一个忍，一再退。让人十步退，遇事七分忍；碰有盗山人，焚香先自罪；诉诉随求求，乞怜常长跪。面对此，铁石心肠也会软下，不忍害他受累，从而罢手。这越发显出那神龛的灵验，上供更不敢稍生疏怠。以此年年岁岁，四季香火长薰。 他家也确没断过香火。这家恐怕是中国历史上实施晚婚与节育、实行计划生育的第一家。从数百年甚或千余年前开始了，向来不到三十以上讨不到亲；过了三十，讨来多半有这种那种不对，一胎两胎，不是父死，就是母殁。若遗下是女儿，长到十七八，就招个顶门郎。 迷信、坚忍，温驯。凡事只知埋头苦干，绝不开口多说；连人云亦云也不。因此获得个世袭的美号：跪着活的苦茶园活死人。 然此说也不尽确实。不提其高祖也曾暗随同族人同竺家一户斗过，际昌的父亲于学牛就试过站起来活。只是还没等站直腰，就又给大屠杀的血腥吓得重新趴下了。 学牛亲眼望见辉农挣断绑索，从清乡队员手中夺过把大刀，在这井旁英英雄雄战死；同时也看清向来号称大善人的东家、清乡队长竺毅的残忍：当即命令把中弹倒下的辉农大卸八块！是一直隐身密箐的他看到了芳男为丈夫完尸整容而缝合的针针线线，背着夫尸上枫木岭头掩埋的一步一撑，感动得他几乎唏嘘失声；是他乘月黑风高，也掩埋了自缢于丈夫坟前的妻子；他敢暗暗焦急，偷偷掉泪，但不敢去阻止近在咫尺的上吊女人。辉农夫妇死后，潇水上下传开那有关他们显灵的故事；发生在竹园这忍苦冲里、苦竹坳头、枫木岭上的，其实都是这个跪着活的苦茶园活死人偷偷所为。是他从黑风雨中引出迷路的放牛孩子杨山泉，又不让真面目露出；是他躲避突如其来的马蹄而跃下苦水沟的张皇身形、以及不时伸头探脑地窥探的影子惊了马，吓坏了太亏多了心、从而爱疑神疑鬼的竺毅，致使东家从此瘫倒床头二十三年，直到解放反霸给枪毙；是他用苦茶园山水润长的百草配制的祖传秘方治好了不少乡亲，却谨嘱切莫张他名，最好托辉农显灵。 他不要名，只求安然。用他临死前的话：他曾活过，他保存二十余年的“香草区农民协会”的长条方印就是明证；又从活回复为死，打那以后他更胆小，听树叶落也怕头给砸破。 死前如行忏悔，他应憾其有二。一即没交出当年农协那颗长方印，未在普通人眼中为辉农洗白竺毅安给的土匪恶名，反而嘱老婆将这殉他入棺进土。在他看来，这方印是他的光荣，也是耻辱；光荣者，新社会乃从那开始打下的天下，他也曾作为战士列队其间；而耻辱，别人为护那方印浴血苦战死，他却偷生过来享现成。二、解放了，他还掩藏过“三、二九”反革命武装暴乱首犯竺宏，不是眼馋那脏手殷勤奉上的三条金光闪灿的黄鱼，对此他死活不要，而因满足那魔鬼一步一跪的“姐夫”喊；只因为他曾是东家，就没管他是受苦大众的仇人。还是由后来被划了地主的于学财向民兵队长竺清明告密，连带着也揭发了他…… 四十岁时，靠全宗族凑钱买了个老婆，就是竺宏向来不认可的，嫁得周游了世界的大姐。比他还大四五岁，在娘家时不晓得，自嫁出从没生过。买时不过想图有个伴，没料翌年就给他生下际昌，喜得他合不拢嘴地笑了三天整三夜。 屋檐滴水，点点不差，没说的，家教还是一脉相承。 他的苦茶园百草药诊好过那么多乡亲，就没法治好自己。经受五八年大跃进开铁矿、五九年修水库的劳损，同明英父亲一道，六零年全民大饿饭中，肿了消，消了肿，终究再熬不出。死时，对着丢下的十五岁儿子和六十岁老婆，他睁眼难瞑；不是因为死的太早，太冤，不甘心，而是，经他观察，怕儿子不会再续千古家传，会不管母亲念叨，顾自闯离他祖祖辈辈躲缩惯的这苦茶园。 这个活死人的耽忧有据。儿子所处时代与环境都大不同前。五五年，他自己也能揭去那几百上千年层层掺添也挡不住漏的茅顶，换成木椽瓦面，连墙也高砌了三四尺，棚子变成了名实相符的屋，高了，宽了，亮敞了，再不用勾头弯腰进出，以后的儿子手，还会不比他造更大的反？！ 际昌如父所期，也如父所虑。他承下先辈做人的一切好品质：忠厚、本分、善良、勤劳、刻苦、热心、乐于助人。还特别有了正直。他已要求新的精神风貌。 他听生命力奔放洋溢，不想再深深躲缩。 尽管守旧怕事的父亲曾成功地把他的童年囚住，使他守着苦茶园山岩石洞茅柯而长起，望他仍学父母不惹事上身，宁愿放弃土改中分给的竺家大屋及梭子洞良田，甘愿苦茶园独屋及石隙巴掌地；然而时代潮是那么汹涌澎湃，社会旋风那么强劲有力，大封闭中，政治弥漫一切的新时代脚步、新生活律动，雄浑、壮阔，激起飓风，掀起狂涛，冲激、涤荡到每一个角落，扣动每根心弦，引起九百六十万平方公里的共振。那排山倒海的声势中的苦茶园小天地，又怎能囚得住一颗向新好奇的热心！ 碍于父教的殷厉，体谅母亲的泪苦，他没放横强蛮下山，但常爬上枫木岭头那棵高树巅去四望；只要家里来了人，无论熟悉生疏，都会巴着客人膝头，用那双大眼睛望那溢笑隐哭的脸宠，读那开动自在的唇舌，满有味地听与问，牢牢记下每一故事，留待梦里去构想山下的新奇世界。 他向往啊，向往那热闹、那活跃、那欢腾、那争吵拼斗，甚至那腐臭险恶……总之，向往山下的一切！ 帮着母亲安埋了亡父，他吵着下山了。 母亲就是母亲，她没法学父亲沉脸威严声色俱厉，她惯有的是温爱慈柔软心暖怀，她硬不下心、不忍拂逆她这个唯一的宝贝儿子。 来源：http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=25534 |