[原创]关于自律体新格律诗的思考 作者：黄淮 时间：2009-10-08 周四, 下午7:02 关于自律体新格律诗的思考 / 黄淮 （附： 反馈文章 ） 近几年来，我集中精力进行各种样式的格律诗尝试，完成了以《最后一棵树》（组诗，载《绿风》2002.5）为代表的百余首所谓“自律体格律诗”，实现了从“千篇一律”到“一诗一律”的过渡，也许为新诗格律化和增多诗体摸索出了一条蹊径。 自律体主张律随情移，体缘律立，自由创新，呈现一诗一律。诗人可按自己当下的情思脉动，意象的创造，顺乎自然地，顺溜地创造某一首诗的独特节律。从而实现因人因时，因情因思而使诗律呈现千变万化，丰富多彩。 共律体是带着镣铐跳舞；自律体是伴着心声的节律载歌载舞。自律体，立足内外节律谐振，主张诗体自由创新，乃是诗的本质的自然体现。 自律体是新格律诗的原创形态，也是新格律诗的普及形式。 自律体新格律诗只有两点要求：一是字拍规律化；二是韵式有序化。 我所谓的“一诗一律、自由创新”、意在打破传统观念上的格律概念的“千篇一律”，依律赋诗。一诗一律，可简称“自律体”；“千篇一律”，也可简称“共律体”。宏观诗体流变史，无论古今都是这两种格律体发生发展，共存共荣，相互促进的过程。从诗体本质上讲，无律不成诗。一种成熟的“共律体”，往往是由某种“自律体”，经过许多诗人，甚至几代诗人，共同采用，精心再创造而形成的。自律体是原创的母体，共律体是再创的子体。青出于蓝往往更胜于蓝。 诗以意传神，以律立体。没有诗意不是诗，失掉诗律不成诗。诗，乃意与律之有机结晶，犹如人乃是灵魂与机体的复合。结合得好的，为上品；结合得不好的，为下品；意律两乖的，不是诗。 所谓诗意可理解为诗情诗思与意境意象的统称。所谓诗律是指伴随诗的情思而呈现的有规律性的节奏和律韵，可简称为节律。 抒情述志，开慧塑魂则是诗的存在依据和发展动因。 纵观古今诗坛，诗体流变，大致有三种样式存在：一为原生态的自律体，也即诗人个体自创的一诗一律体；二为继生态的共律体，也即诗人群体共创的千篇一律体；三为，节律宽松的自由体。 古汉诗，长期处在封闭式社会，以定型的共律体为主；今汉诗，处于开放社会，则以自律体与自由体为主，所谓新共律体也往往呈半定型状态。这是诗体与时俱进的必然发展。三体共存，相互推动，乃是诗体流变的基本动力，从而演义出整个诗史进程的生动面貌。 诗以律为本，无律不是诗。从本体上讲，每首诗的节律，都是独特的，正如诗人在创作时的生命感悟是独特的。因此，自律体“律”是“律随情移”，自律体的“体”是“体缘律立”。一诗一律的自律体，是诗人捕获灵感，抒发情思的那一刻生命律动的语言外化，是携带着诗人的心跳和呼吸的，是活生生的，是活泼的，是鲜活的诗律。 自律体，是诗的情思生发和主导着节律；它不同于某些共律律，是固定的格律框框，规范和局限诗的情思。这里所指的共律体，主要是指古汉语诗词格律。那些格律框框，虽然也来自诗人的群体继承和共同创造，但由于社会制度的需要，以诗入仕，以诗教化的需要又被强化，导致僵化。当然，即使这样，共律体也产生过许多伟大诗人和经典诗作，这往往都是在诗的情思与形式框架相适的情形下出现的。这些诗人，一是高手，技巧熟练，得心应手；二是胆大，敢于突破某些框框局限，有所创新。大多数，从学共律入道写诗的人，则往往因律害意，常常周旋窒息于框框里。总的说来，失律不成诗，死律窒息诗。自律，可自由创新，共律多局限束缚。也正因为如此，新格律诗中的共律体，也大大不同于旧格律诗，呈现出许多变通和部分开放状态。比如，限字体，往往不限行；限行体，也常常不限字。至于平仄，则早已随心所欲了，基本上都采用了大致相近的普通话韵等。这种变化，也是与时俱进的，既有诗的本体内因，也有社会进步开放的外因。自律体的“律”，是一诗一律的“律”，是独特的自创的“律”，是活的“律”，是由诗而生的“律”的。自由体的“律”，比自律体的“律”，仅仅多了些“自由”，多了些“变奏”，允许某些部分的失律而已，并非无“律”；完全失律，就是分行的散文了。 自律体不是我的创造，而是历代诗人们的共同实践，而我仅仅是从提高诗律的自觉，和促进新格律诗的发展的角度，把它强调一下。其核心思想是提高新诗创作的节律意识，激发诗格律的创新潜力。一诗一律，解除镣铐，伴随心律百态，绝不失优美节律。我深信，自律体必将为新诗的律化之路，为新格律诗的繁荣，拓宽了可期待的美好愿景。 [b]附：《中国格律体新诗网》上的反馈（摘要） 晓曲 ：没有诗意不是诗，失掉诗律不成诗。说的好！ 晓曲 ：细学了，黄淮老师归纳的“自律体”和目前“格律体新诗”提倡的理念一脉相承。自律体其外在形式依然表现为整齐式、参差式和复合式及其不同的变化形式。一诗一律，其实就决定了 过河兵 ：“总的说来，失律不成诗，死律窒息诗。自律，可自由创新，共律多局限束缚。也正因为如此，新格律诗中的共律体，也大大不同于旧格律诗，呈现出许多变通和部分开放状态。比如，限字体，往往不限行；限行体，也常常不限字。至于平仄，则早已随心所欲了，基本上都采用了大致相近的普通话韵等。这种变化，也是与时俱进的，既有诗的本体内因，也有社会进步开放的外因。 自律体不是我的创造，而是历代诗人们的共同实践，而我仅仅是从提高诗律的自觉，和促进新格律诗的发展的角度，把它强调一下。其核心思想是提高新诗创作的节律意识，激发诗格律的创新潜力。一诗一律，解除镣铐，伴随心律百态，绝不失优美节律。我深信，自律体必将为新诗的律化之路，为新格律诗的繁荣，拓宽了可期待的美好愿景。 自律体的“律”，是一诗一律的“律”，是独特的自创的“律”，是活的“律”，是由诗而生的“律”的。自由体的“律”，比自律体的“律”，仅仅多了些“自由”，多了些“变奏”，允许某些部分的失律而已，并非无“律”；完全失律，就是分行的散文了，。” 精辟!这也是由特殊走向一般,再从一般走向特殊的过程.建议初学者以从共律体进入为好,自律体已经是走向新诗格律的高级阶段了. 李长空 ：细学了，黄淮老师归纳的“自律体”和目前“格律体新诗”提倡的理念一脉相承。自律体其外在形式依然表现为整齐式、参差式和复合式及其不同的变化形式。一诗一律，其实就决定了格律体新诗的“无限可操作性”。这些主张个人十分认同。赞同小曲兄意见.[/b] 石琴 ：“诗以律为本，无律不是诗”——所言之律，是指什么？我认为非格律之律，应当是诗句的音韵节奏(或音乐节奏)。 诗歌脱胎于音乐，最早的诗就是歌词的文字记录，文人化以后，成为案头文字，越写越走形，以至不得不一次又一次地回归民间(竹枝词、戏曲(词牌)去找寻活力。 现代白话诗在五四新文化运动中应运而生，多数诗产生于留洋派，在打倒孔家店中拒绝传统，复制和摸仿西洋文体，让自由诗眼花潦乱，举着革命的旗帜使诗成为标语、口号，或者越来越散文化，越来越失去乐感，越写越不是诗。 黃先生的自律体说，我非常赞同。我认为这才是新诗写作应遵循的普遍规律。至于共律，不提倡为好，少数专门家有兴趣研究则另当别论。 于进水 ：文章写的很好 马上 ：每读一遍都会产生不断升华的思考和联想！问好老师！ 新绿 ：写得好极了，读之深受影响。若能配上一些自律体诗歌加以诠释，效果会更好的。 抽刀断水 ：黄淮老师归纳的“自律体”和目前“格律体新诗”提倡的理念一脉相承。自律体其外在形式依然表现为整齐式、参差式和复合式及其不同的变化形式。一诗一律，其实就决定了格律体新诗的“无限可操作性”。这些主张个人十分认同。 ——认同暁曲的认同。 下府岸人 ：自律体“律”是“律随情移”，自律体的“体”是“体缘律立”。一诗一律的自律体，是诗人捕获灵感，抒发情思的那一刻生命律动的语言外化，是携带着诗人的心跳和呼吸的，是活生生的，是活泼的，是鲜活的诗律。 在中辞网推荐学习与交流！ 来源：http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=134490 |