亲民与中国文化传统——胡锦涛总书记“八荣八耻”解读之二 作者：钱志富 时间：2006-4-17 周一, 下午9:46 亲民与中国文化传统 ——胡锦涛总书记“八荣八耻”解读之二 • 钱志富• （文学博士 315211 浙江宁波大学外语学院副教授） 胡锦涛总书记在他的“八荣八耻”理论中提的第二条就是“以服务人民为荣、以背离人民为耻”。这是中国传统文化中亲民、惠民思想的深刻体现。中国具有十分漫长悠久的历史，是世界四大文明古国之一。中国人创造了世界性的而且是唯一的一个奇迹，因为四大文明古国中只有中华文明历数千年而不衰，而其他三大文明古国在很早以前都相继衰亡了。如果我们要考察中华文明之所以历数千年而不衰的原因，笔者认为这其中最重要的原因恐怕就是中国从一开始就有一个好政府。传说中华文明的始祖是三皇五帝，也有的说是神农氏、轩辕氏等等，但只要我们阅读历史就会发现我们这些始祖所组成的政府是一个办实事，时时处处为老百姓着想的亲民、惠民的好政府，他们比较容易得到老百姓的拥护和支持，而且这样的好政府一般能够维持数百年，短的当然只有几十年、百把年，而且短命王朝一般都会遇到相同的问题，那就是他们的政府不够好，不够替老百姓办实事，不够亲民和惠民。历史证明，凡是政府里出现了昏愦的残暴的统治者比如夏桀殷纣，比如秦始皇等等，他们的统治没有不出问题的；而历史又证明，凡是政府时时处处想到老百姓的幸福、安康，愿意采取实际的措施来减轻老百姓的负担的，没有一个政府不受欢迎，哪怕是异族统治的政府也会受到欢迎，而这样的政府的政绩的突出往往表现在盛世的出现，比如汉唐，比如康乾等等，有的朝代还会出现数度繁荣，比如汉朝、唐朝和清朝都就出现过几次大的繁盛时期。盛唐更是达到了“路不拾遗，夜不闭户”的繁盛程度。 当然，好政府之所以是好政府，是因为它比较好地满足了一些标志性的条件。在笔者看来，一个好政府首先要满足的标志性条件是他要能够理顺各种社会和生产关系，要能够大力解放生产力，只有这样才能够构建一个相对和谐的社会，才能够形成物质和精神文明两方面都相对繁荣的局面。所以古代的一些明君圣主们往往能够较好地处理好士农工商等多种社会和生产关系，有偏爱但是无偏废，所以作为精神文明的缔造者的知识分子即士和作为物质文明的创造者的农工商群落都能够有自己的用武之地，他们共同创造了那个时代的精神文明和物质文明的繁荣局面。而有的统治者在处理和理顺各种社会和生产关系方面比较缺乏智慧，他们往往偏向某一方面的发展，结果出现了大问题。秦始皇焚书坑儒的直接后果是导致了秦帝国的覆亡。明帝国抑商的结果导致了国家综合实力的衰落，结果满清统治者一入关，南明王朝很快就灭亡了。其实，如果我们深入分析前苏联崩塌的原因，也会发现前苏联的领导者们在处理士农工商等多种社会和生产关系方面出了问题，他们只向重工业一个方向用力而忽略其他各个方面，这不出问题才怪。一个好政府必须满足的第二个条件是他必须是一个凝练的小政府，政府的运作是靠纳税人的钱支撑的，机构庞大了必然耗费的人力、物力多。中国古代的政府在运作方式是差不多贯彻的都是凝练的小政府原则。国家采用郡县制，县一级的管理者很少，差不多只是处理一些民事或刑事纠纷，没有庞大的警察队伍。辜鸿铭曾经批评西方国家长期用纳税人的钱来养一帮游手好闲的人，比如神职人员，比如警察等等，笔者认为这事合理的。另外，政府要实现凝练化，必须用真正的人才，而且是德才兼备的人才，要把天下最能干最善良的人挑选出来管理国家，服务人民，不然一味用庸才和恶人就会带来政府效率低下和疏民甚至陷民于水火的恶果。一个好政府必须满足的第三个条件他必须免除或降低弱势群体的负担，弱势群体是社会生产力的主体，如果他们的负担重了，肯定会影响整个社会的安定、和谐以及生产力的发展，如果进一步引发叛乱，造反，那代价就更大了。有的王朝也会因之一蹶不正，甚至就此衰亡了，从古至今哪一个朝代不是因为农民起义造成的，秦末，汉末、唐末、元末、明末都是如此。 我们国家改革开放以来，比较好地理顺了士农工商等多种社会和生产关系，生产力也得到了很好的发展，国家的综合实力也大大地增强了，而且近年来也采取了不少措施切实地减轻了弱势群体尤其是农民的负担，政府机制的改革也见到了一些成效，我们的政府已经满足了成为一个好政府的标志性条件，这是令人欢欣鼓舞的。但由于多年积弊，我们的政府在运作上还存在不少的问题，比如有的政府机构不愿意对老百姓采取亲民、惠民策略，他们只把他们当成层层搜刮的对象，而且贪污受贿，买官卖官现象屡禁不止，严重地损害了政府在民众中的形象。所以多少年来一些受损害、受压迫的弱势群体叫天天不应叫地地不灵，他们到政府门前下跪，静坐等等事件媒体多有报道。有媒体报道，一些所谓的人大代表、政协委员横行乡里鱼肉百姓的事件也多有发生。 读书是小学问，为政是大学问。然而有的为政者不懂这道理，他们不学无术，不懂得为政最大的学问就是亲民和惠民。关于此，《大学》中有一段极有价值的话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”又说：“古之欲明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，其正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”而我们当下的一些为政者根本就不格物致知，他们能够做的就是胡乱地使用权利，滥用权利，根本就没有正心诚意，结果一些堕落的男性公民天天盼望着升官发财死老婆，哪会想到明明德、亲民和止于至善。《大学》又说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是，皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。”道理讲得非常明白了。 胡锦涛总书记提出“八荣八耻”主张也是要求我们的父母官们要懂点治国平天下的道理，他强调“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，这是深刻的民本思想的体现。但愿我们的为政者能够谨遵总书记的训导，做一个明明德、亲民和止于至善的“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的高尚的人，多为老百姓办实事、办好事。 （本文作者供职于宁波大学外语学院） 来源：http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=11505 |