[转帖]卢君<<诗歌·品性·发现>>浅析山城子作品一二 作者：山城子 时间：2008-3-08 周六, 下午7:31 <<诗歌·品性·发现>>浅析山城子作品一二 文/ 卢君 冬天的情人谷 文/山城子 黔中冬天的情人谷 淡季依然徘徊在深秋意绪 红叶飞霞黄叶铺金 山石小路不忍踏去… 谷底溪涧流淌无声的缠绵 许多故事扑朔迷离 热夏三五密友寻句 如今都失散在哪里？ 山高林密水远心近 临界不越长留美丽 未忘厅内且歌且舞的恣情 频频碰杯可再期许？ 《与山共享》 文/山城子 早上薄云何以迅疾逃逸 知道太阳来视察吗万里澄明 拨丛攀岩与山共享 有人坐于一排旱芦穗底下 陪伴无数小黄花蜂近鸟远白鹭天上 下望小湖干涸鱼儿去了哪 山不说话我们也不说话 一任深秋浅春般填词作画 卢君来发言： 诗歌是什么，大约不外乎2个因素：1、呈现或者发现内心受伤害的程度与洞见；2、表达或者歌吟内心的快乐与感怀。作者的诗歌属于哪一种呢？ 大家一看就知道，应该是属于第二种。 但在当下，这样的诗歌不好写，不好写的原因一个是口语化的语言伦理实在霸道，无法使诗意在句子之间，或者之上，或者语言之上缠绕，停留。最多只能通过整首诗歌整体表达。使得诗歌失去太多的诗意或者语境。其二、向上的诗歌道德已被严重扭曲，很容易被所谓的先锋的，崇下的，取笑为落伍或者老土。 要写好真得不容易，从这个角度上讲，这样的作品的出现本身就反映了诗歌的个性，即诗歌是个性的，它只遵守或者忠诚于作者的内心。然后，诗歌才能谈得上时代，或者社会性。但诗歌的品性如何，得看诗歌的”内容“与形式。从”内容“上看，是抒情，“热夏三五密友寻句 如今都失散在哪里”与“山不说话我们也不说话 一任深秋浅春般填词作画 ”均已表达，应该说没有什么大的问题。但问题就在于太平庸，没有写出只属于自己的个体感受或者发现。至于其他的属于“比”，没有什么大的问题。不过，从形式而言，作者对古体诗歌有很好的研究或者学习，如： “山高林密水远心近 ”是否与“古道、西风、瘦马”太相似了。这样的形式其实还隐含了如“断肠人在天涯”，“望断天涯路”等类似的语境。从诗歌的角度讲，是不错的。但也只能是不错，因为句子远没有精致或者指向好诗歌的高度。 总体上说，作者古诗底蕴不错，类似的诗歌也写得不错。但以后需要在诗歌的个性上做文章，需写出发现。并且，不能让别人从形式一看就知道是学习谁的诗歌风格或者表达方式，需要将其变为自己的，即深加工。希望写出能让读者目光停留的诗句，让读者灵魂震撼与认同的诗意。 呵呵，说的不好的话，请作者包涵，大家见谅。 _________________ 呼吸着,思考着,奔跑着! 我来了,我看见,我说出! —————————— 卢君的博客,大家来做客! http://lujunfeng.blog.sohu.com 来源：http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=65947 |