[转帖]《龙的妹妹点评亚夫微型诗》之二 作者：亚夫 时间：2008-4-15 周二, 上午9:08 《龙的妹妹点评亚夫微型诗》之二 《画 像》 一直没有找到父亲们的影子 光滑、幽亮的煤壁上 一盏镀灯雕刻着，我蜷曲的画像 ——在矿井里找“父亲们的影子”而“一直没有找到”，那些井下的矿工，一代又一代人，通过一个又一个深深的煤井，走远了，走出了儿辈的视线。不少矿工后代，重复着父辈井下采煤的工作，这无疑是一种阶层的轮回，这样的“子承父业”的情景，在生活中是常常见到的。“我”重复着父辈们的辛苦工作，但不是简单地、麻木地重复一种工种或生活状态，而是，对生存有了一种追问。 一个特写镜头：“光滑、幽亮的煤壁上/ 一盏镀灯雕刻着，我蜷曲的画像 ”，我的“画像”，投影在煤壁上，姿势是“蜷曲”的；这种井下“蜷曲”的姿势，不就是底层的一种生存状态的写照么？在逼窄的环境中，特定的人伸不直腰啊。为什么？世世代代重复着父辈的动作或“姿势”？对资源的分配制度、对公平、公理的呼唤乃至对人权的要求，对美好生活的渴望，等等，都在简练的文字之外、画像的“留白”之中。 《提 议》 最后的晚餐上，通过了一个提议 不要让火站起来说话 回到岩石中去，并保持煤的沉默 ——生者，也许下一刻就可能罹难于井下的矿工，能与死亡达成一个协议么？人与煤对话：“煤”，在这儿是死亡的象征，死亡之“火”随时会窜出、会喧嚣。在井下，人，压服那随时会“站起来”的“火”吧，可能么？与死亡抗争，与煤井本身的死亡风险系数抗争，可能么？诗开头是“最后的晚餐”中提出的“协议”，其实这是不可能的提议，只是人的一种愿望罢了。 群体的抗争，在特定的环境未必起作用——“提议”或预期的目标要达成，需要有先决条件的。“最后的晚餐”，暗示着有人吃过晚餐，就再没有明天了。 “煤”或死亡不会沉默，沉默的只能是承受不幸命运的人啊。 2008-4-14 来源：http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=69804 |