[原创]菊开时节爱芬芳 作者：星儿叶子 时间：2009-10-29 周四, 下午8:35 菊开时节爱芬芳 ——南北诗歌《菊开时节》赏读 星儿叶子/文 菊花绚丽芬芳，是秋季里最后一片浓丽的风景。在明净的秋光中，菊的色彩冷艳中透着魅惑，菊的味道清苦中透着芬芳。菊开时节，我们的生命又打开一片新鲜的境界：“菊开时节，我们的周身 / 我们的语言和气息 / 便都是菊的芬芳” 。诗人起笔不凡，一开篇便把读者引入秋香袭人的意境中来。秋高气爽，菊花盛开，芬芳四溢，香气袭人。如此豁朗的开篇，使秋的气息扑面而来。在诗人温情婉转的叙述中，读者情不自禁沉浸在菊的绚烂里，菊的芬芳中，感受着诗人的感受，喜悦着诗人的喜悦。通感手法的运用令菊的芬芳由外而内地渗透弥散，使我们对芬芳的感受更透彻鲜艳，产生了一种奇异的艺术效果。 接下来，诗人的神奇之想更令人称绝。“而当我 / 用粘满菊香的手 / 掬一汪月下的湖水 / 那明月 / 就落在我满是菊香的手上了” ，以这样神奇的方式，诗人捧住了“那明月” 。月是仙子吗？落在凡尘，是为那一汪明澈的“湖水”而来，还是为那“粘满菊香的手”而来呢？在不经意、不刻意之间，那超凡飘逸的月之仙子便落在了诗人“满是菊香的手上了” 。于月来讲，竟是无可逃避的；于诗人来讲，竟是如此亲昵，是否又有些温婉里的霸道呢。诗人的“粘满菊香的手”啊，诗人的无所不达的神思，这种美透彻着闪闪的魅惑。这神奇的诗意，这想落天外的想象也只有诗人能做到吧。而诗歌的意境也随之不知不觉扩大了，人间菊花香，清空明月悬，满怀诗意和爱意的人们在月影倒映、香气怡人的湖水边流连忘返。美丽的想象如层层涟漪一圈圈荡漾开去，如真似幻，如梦如醒，诗人沉醉读者也沉醉。在这样的沉醉里，“我们的生命便充满爱意” ， 是菊开使生命充满了“爱意” ，还是因生命充满了“爱意”而令菊香满怀呢？不管怎样，这种从诗人心底里流出来的“爱意”在扩展，在弥散，它明朗豁达，它温情缱绻，在这样的“爱意”里还有什么不可以原谅呢？还有什么不能够抵达呢？“原谅可以原谅的一切 / 不再忌恨，不再/流泪和分离” ， 一切现实中的不如意都可以消解的啊。这“爱意”是空灵之境里实在的一笔，而所有空灵也是应了这神奇的“爱意”而化境的。诗人说过“空灵之境，对于一个现代禅诗的写作者来说，当然不独独是一首诗，一幅画的事情。它其实就是我们的一种生活态度，是生命的一份追求。是生命之境。” 可是我们清晰地感觉到，这本来“实在”的一笔竟然落在飘渺的“虚”处了，原来生命不能承受之重，在诗人这里竟是这样的一个“轻”，轻飘在菊香里，轻飘在我们凌空飞翔的“爱意”里。是诗人的避重就轻，还是举重若轻？诗人掀过去了什么，又留下了什么？诗人用柔情荡漾着我们的感动，也许不是为分离而流泪了，而是为爱而流泪。我们只有感动，可感动之泪蕴蓄在心底却无法倾泻而出。南北曾言“所谓‘禅诗’，不过是在一首诗中，读者读后在某些方面有所‘醒悟’，品味到一种可意会而难言传的韵味和境界而已。”至此我们感觉到若用文字赏其诗，竟有些多余，或者怎么也无法全部道出其境其意，这大概就是他所说的“可意会而难言传的韵味和境界”吧。南北的诗境为空，空也为空，实也为空，只有一些似有似无的气息在流动。无论你用怎样的或重或轻、或顿挫或锋利的笔墨来面对他的大空之境也只能无为。所以，我们就安静地坐在他的诗意里不说话吧。 即使如此空境 ，诗人还是透露出了人间烟火气，“月光下，夜色温柔 / 菊香如酒”。温柔月色里，菊香如酒，多少缱绻情愫，令人沉醉，这通感之语再造化境。时节令人醉，菊香令人醉，人情更令人醉，呼吸着菊花香如饮仙酿美酒，如仙似梦，让满城的杯都举起来吧，尽情畅饮这菊香美酒吧，抛开所有不必要的纷扰，尽情享受大自然赐予的美好时光吧，享受人生最大的快意吧！谁又能忍心放下这欢饮之杯呢？“我们 / 醉在心里 / 爱在心里” 。这最后点睛之笔，落在了实处。有此“醉”此“爱”，所有幻境之美的想象都不足为怪了。美到超凡脱俗，美到玲珑剔透，美到无法言说。 南北是现代禅诗的倡导者。他主张“现代禅诗是用现代诗的形式和表现手法写作的具有禅味禅境界的诗歌。”他认为“禅是一种直接进入事物内部，超越了物我的一种精神，是把握生命和生活真实的一种方式方法，同时又是一种澄明宁静，大彻大悟的心灵境界。它存在，包含在最平常的事物中，犹如大海、土地、空气、草木或春花秋月。”他说“诗歌在与禅的接触中，吸收了禅对生命，对自然，对山河大地万事万物那种超然、明净、空灵、穿透的智慧和精神境界。”由南北这首《菊开时节》可见现代禅诗特色之一斑。满城菊花开，菊香四溢在我们的想象中，诗人沿着这一生活背景随意铺陈渲染，心绪为实，物象为虚，心绪所到之处虚像紧随而来，“万象为宾客” ，诗人之意如入无人之境，随心所欲，回旋自如，营造出超然、明静而又空灵的艺术境界。但是南北的现代禅诗不是冷清的，是充满生命温暖的。这和他的主张也相关。他说“中国禅的最大特点，就是“不离世间觉”。是介入，是引领，不是远离和逃避。你若是一个禅者，你就会自然而然的以佛陀的悲悯、无常、平等之心去体察，用禅的空灵、超越、自由思想去悟解，从而看到他人看不到的东西。”他其实是以生命为本的，企图寻求生命最自在、最真实的状态。《菊开时节》便充满了生命的温爱之情。但是他对生命的态度是不刻意，不附加的，所以浓郁之温情与空灵之美境就如此完美地相融为一了。菊开时节爱芬芳，我们徜徉其中感觉舒畅，享受美好，没有负担，好像悠然闭目于舒缓的轻音乐中怡然自得。清风吹过我，我随叶飘落，不问归处，与归期。 此诗语言流转，构思巧妙，情思之美如菊香弥漫，意境之美如空谷回音，读罢余韵悠悠，令人回味无穷。 附录： 《菊开时节》 菊开时节，我们的周身 我们的语言和气息 便都是菊的芬芳 而当我 用沾满菊香的手 掬一汪月下的湖水 那明月 就落在我满是菊香的手上了 菊开时节 我们的生命便充满爱意 原谅可以原谅的一切 不再忌恨，不再 流泪和分离 月光下，夜色温柔 菊香如酒 当满城的杯都举起来时 我们也 醉在心里 爱在心里 来源：http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=140650 |