[Kultur] Chinesische Literaturdatenbank der SüdhalbkugelAutor: JEFFI CHAO HUI WU Zeit: 2025-07-01 Dienstag, 12:37 Uhr ········································ [Kultur] Chinesische Literaturdatenbank der Südhalbkugel Ich habe mir nie absichtlich etwas hinterlassen, aber als ich 2004 das „Australische Changfeng-Informationsnetz“ gründete, war vielleicht schon im Stillen bestimmt, dass diese Plattform zu einem der vollständigsten literarischen Archive der chinesischen Welt auf der Südhalbkugel werden würde. Ich habe zu viele Menschen gesehen, die mit ihrem Handy ihre Herzenswerke niederschrieben, die jedoch letztendlich in den Daten verloren gingen, die beim Wechsel des Geräts nicht vollständig übertragen wurden; ich habe die täglich sprudelnden Mengen an Inhalten in Gruppen und sozialen Räumen beobachtet, die nach wenigen Tagen vollständig verschwanden. Informationen waren nie so reichhaltig und doch so kurzlebig. Und ich habe von Anfang an ein ganzes System von „über Jahrzehnte rückverfolgbaren“ kreativen Arbeiten aufgebaut. Mein Forum löscht alte Beiträge nicht automatisch, wird nicht von Algorithmen selektiv vergessen und verlässt sich nicht auf temporäre Traffic-Bewertungen des Inhaltswerts. Es basiert nicht auf Beliebtheitsrankings, sondern erstellt zeitliche Koordinaten und strukturelle Archive für die Texte. Selbst zehn Jahre später, wenn jemand einen Satz, den ich 2007 geschrieben habe, zurückverfolgen möchte, kann er ihn unverändert präsentieren. Das ist kein Prahlen, sondern die Praxis eines „Verantwortungsbewusstseins für Worte“. Das hat mich auch erkennen lassen: Die meisten Schriftsteller in der modernen Gesellschaft haben tatsächlich die Hoheit über ihre Werke verloren. Sie laden ihre Gedichte, Texte und Fotos in die Systeme anderer hoch, und diese Systeme haben nie versprochen, sie ein Leben lang zu speichern. Viele Menschen erinnern sich nicht einmal daran, wie viele Werke sie geschrieben haben, wo sie gespeichert sind und ob sie sie wiederfinden können. Ganz zu schweigen davon, ob die nächste Generation sie noch lesen kann. Deshalb bin ich mir bewusst, dass diese Plattform nicht nur eine Erweiterung meines Schreibens ist, sondern auch ein „Hafen für Werke“ aller chinesischen Autoren auf der Südhalbkugel. Sie ist kein Symbol für eine veraltete Technologie, sondern ein Backup-Lager für die Schriftkultur, eine stille Erklärung im Kampf gegen das Vergessen und die Ablehnung der Auslöschung. In der heutigen Welt scheint es, als ob jeder Inhalte veröffentlicht, tatsächlich lesen und schätzen sie jedoch einander nicht ernsthaft. Seit der Verbreitung von Handys und sozialen Plattformen überschwemmt die Information die Herzen der Menschen wie eine Flut, aber die tatsächlich bewahrten Texte werden immer weniger. Jedes Mal, wenn man das Handy wechselt, den Computer verliert oder das Konto deaktiviert, verschwinden die einst so bewegend geschriebenen Texte meist für immer. Viele Menschen erinnern sich nicht einmal mehr daran, was sie geschrieben haben, und wissen nicht, wo es einst existierte. Ich habe mit eigenen Augen miterlebt, wie in den letzten über zehn Jahren unzählige chinesische Literatur-Websites nach und nach geschlossen wurden, Plattformen zusammenbrachen, Links nicht mehr funktionierten und Werke in Vergessenheit gerieten. Die Seiten, die einst die Träume der Autoren trugen, hatten schließlich nicht einmal mehr einen 404-Fehler, sondern blieben als stumme Einöde zurück. Meine Plattform – die Australian Changfeng Information Network und die von mir gegründete Website der Australian Rainbow Parrot International Writers' Association – ist seit 2005 weiterhin aktiv, die Server werden ständig gewartet, die Inhalte werden kontinuierlich aktualisiert, und sogar die Nationalbibliothek von Australien hat sie langfristig automatisch erfasst. Dies ist nicht nur eine Online-Plattform, sondern eher ein Archiv der chinesischen Literatur auf der Südhalbkugel, eines der kulturellen Backups für chinesische Schriftsteller weltweit. In einer Zeit, die von „kurzen Inhalten“ und „sofortigen Likes“ verschlungen wird, fällt es uns schwer, einen Raum für ruhiges Schreiben und systematisches Lesen zurückzugewinnen. Ich habe Foren und Schreibgruppen gegründet, nicht um den Traffic-Regeln anderer zu entsprechen, sondern um dieser und der nächsten Generation von chinesischsprachigen Kreativen einen Ort zu hinterlassen, an den sie zurückblicken können. Es ist nicht das flüchtige Geschrei der sozialen Netzwerke, sondern ein Zuhause für Worte, das zehn oder zwanzig Jahre begleiten kann. Dies ist eine geistige Insel, die ich nach dem Rückgang der zivilisatorischen Welle gegen den Strom bewahrt habe. Vielleicht ist sie nicht lebhaft, vielleicht nicht modisch, aber sie hat die Gedanken, Tränen und das Licht unserer Generation von Schriftstellern wahrhaftig bewahrt. In dieser Zeit benötigen wir vielleicht nicht mehr „Trendthemen“, sondern etwas weniger „Verlust“. Ich werde die aktuellen Trends und ihre Bedenken aus vier Ebenen sorgfältig analysieren: I. Smartphones und soziale Medien: Förderung der Kreativität, aber auch Zerstörung der Kreativität Erscheinung: Zeitalter des universellen Schreibens • Verschiedene soziale Medien machen jeden zum „Schriftsteller“. • Die Schreibschwelle ist extrem niedrig, jeder kann „Werke“ veröffentlichen, die Anzahl ist extrem angestiegen. Essenz: extreme Fragmentierung + extremes Vergessen • Inhalt ist stark fragmentiert: Sätze werden zu Überschriften komprimiert, Gedanken zu Slogans verdichtet. • Informationen gehen leicht unter: Inhalte im Freundeskreis sind nach 48 Stunden fast spurlos verschwunden. In Gruppenchats werden Beiträge sofort überrollt. • Das System fördert kein Gedächtnis: Likes, Shares und algorithmische Verteilung werden zu Maßstäben für Werturteile, aber diese können nicht langfristig gespeichert, kategorisiert oder abgerufen werden. Ergebnis: Immer mehr „lebendige Werke“ verschwinden in einem „scheinbar aktiven Ökosystem“. Zweitens, das kollektive Sprachversagen chinesischer Autoren 1. Das „stille Einvernehmen“ zwischen den Autoren: • Alle schaffen, schauen sich aber gegenseitig nicht an, kommentieren nicht und speichern nicht. • Gute Werke werden nicht gelesen, schlechte Werke werden immer wieder verbreitet. • Niemand möchte nicht „gesehen“ werden, aber niemand hat Lust, „hinzusehen“. 2. Die „verschwundene Speicherung“ von Wissen: • Eine große Menge an Originaltexten existiert nur auf: einem bestimmten Handy, einem bestimmten WeChat-Chat, einem bestimmten Entwurfskorb eines öffentlichen Kontos. • Diese Texte gehen vollständig verloren, sobald das Gerät beschädigt, die Plattform gesperrt oder das Gerät gewechselt wird, und niemand wird es jemals erfahren. 3. Die Autoren werden „plattformabhängig“: • Nicht mehr im Besitz eines eigenen „Schreibgebiets“, sondern treiben in verschiedenen „Plattformregeln“ umher. • Die Werke gehören nicht einem selbst, sondern WeChat, Weibo, Zhihu, Toutiao... Sobald das Konto weg ist, ist alles auf null. Drittens, die umgekehrte Spiegelung des Wertes meiner Plattform (Australisches Changfeng-Forum, Australisches Regenbogenpapageien-Forum) Das von mir gegründete „Australische Langwind-Informationsnetz“ bildet genau das Gegenbeispiel und das Heilmittel für die oben genannte Strukturkrise. Es ist das systemweite „Archiv der chinesischen Zivilisation“. • Seit 2005, 20 Jahre kontinuierlicher Betrieb. • Seit 2007 wird die gesamte Website von der Nationalbibliothek Australiens erfasst und über viele Jahre hinweg kontinuierlich aktualisiert, was bedeutet, dass ihr Inhalt den Status nationaler Literatur erreicht hat. • Werke werden gespeichert, kategorisiert und sind nachvollziehbar, anstatt gelöscht oder von der Plattform archiviert zu werden. Es ist der "nicht plattformabhängige" Lebensraum chinesischer Autoren: • Der Autor besitzt tatsächlich die Urheberrechte an seinem Werk und ist nicht auf Drittanbieter- Verkehrssysteme angewiesen. • Jeder Artikel, jeder Beitrag hat eine „Existenzadresse“, die nicht mit dem Zusammenbruch des Kontos in Vergessenheit gerät. Vier. Tiefe Krise: Der intergenerationale Bruch der Zivilisation und das „stille Verschwinden“ Die drei tiefgreifenden Fragen, die ich aufwerfe, sollten alle Schöpfer warnen: 1. Wie viele Menschen benutzen ihr Handy seit über 10 Jahren ohne es zu wechseln? o Das Werk verschwindet mit dem Handy, es ist kein Zufall, sondern ein systemisches Phänomen. 2. Wie viele Personen können 100% des Inhalts des alten Geräts übertragen? o Datenbackup unvollständig = Bruch des kulturellen Erbes. 3. Hat jemand gezählt, wie viele Werke er oder sie geschrieben hat? o Das Schreiben ohne Wissens-Selbsthoheit ist ein „herrschaftsloses Werk“, dessen Ursprung in der Zukunft nicht zurückverfolgt werden kann. Zusammenfassung: Es ist kein Problem der Fragmentierung, sondern die Zerstörung des Mechanismus für das Fortbestehen der Zivilisation. Die Bequemlichkeit von Handys und sozialen Plattformen hat eine „Schreibillusion“ hervorgebracht, aber kein „schriftliches Erbe“ hinterlassen. Wirklich in der Lage, die chinesische Weisheit und Emotionen zu bewahren, sind nicht Likes und Shares, sondern speichermechanismen, die über Generationen hinweg bestehen. 来源：http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696596 |