诗者，持也——谈《澳洲彩虹鹦》
澳洲雪梨著名作家、诗人/李景麟
——致雪梨诗人巫逖的一封信
巫逖：你好！
首先，祝你圣诞快乐﹑新年好﹑合家幸福！你赐惠的《澳洲彩虹鹦》均早收到，谨深致谢忱！每期把读都爱不释手，好文章好诗词实在目不暇接。作家诗人们的作品，不仅内容可贵，形式完美，而且挥笔生妙花，笔端滚狂涛，真可谓“金相玉式，艳溢锱毫”。
兹遵你所嘱（实在为难我了），写点评论文字。不过，对你之言过其实什么「著名的评论家」啦，实在不敢当﹗玩笑也好，激将亦罢，我们也算老相识了，还是先谈正事。
通常明诗，开篇即无非「大舜云：诗言志，歌咏言。」诚哉！然而，从另一个角度讲，便是「诗者，持也，持人情性」：亦即所谓诗，其可以助人树立并保持正确的思想和健康之感情——这就是诗教之益了。而读诗能否受益匪浅，则取决于有无好诗，诚如孔老夫子说的那诗三百首，恰好可一言以蔽之，那就是纯正无邪。看来，用「持」释诗颇符合孔子的说法了。我正是以这个为尺度来衡量与鉴赏诗的：不论是抒发喜﹑怒﹑哀﹑惧﹑爱﹑恶﹑欲，还是歌颂丰功伟绩，抑或赞美父亲母爱，除注重文词和诗论层面的技巧，更重要的是表达之思想。翻开《澳洲彩虹鹦》第四期（繁体版），不乏达到此标准的好诗。你来看：巫朝晖《剑志之一》——磨剑十年锋未试，炼志半生人何知。若问堪否比龙泉，且看青锋出鞘日。
表现出何等豪气冲天，壮志满怀！亦真有未展之雄图，不尽之余韵，真可谓烈士须一剑，士人惟寸管。——正像刚烈之士要磨炼一把好剑，文人则需练就一枝好笔，也正犹勇士力求芙蓉赤精这样的宝剑般，贵令郎则渴求的该是一枝气势贯虹﹑文采射日的佳笔了！
其实，「磨剑」与「炼志」，无非在练笔——正是因有十年﹑半生的砥砺，那枝笔才敢堪比龙泉雪刃，且看青锋出鞘初试，即情系巫山云雨，朝晖尽染橄榄枝了。你再看他的《不老的童话》：数不清的昼夜/纵有风雨/凡尘远离/海角天涯/沧桑百年/不改金石情怀/夕阳西下/独树无伴/孤月高悬、无星的夜晚/你我依旧并肩/延续——/那不老的童话
显然，对爱情不老的讴歌，与你是一脉相袭的。祗是令郎比你表现地更新颖：虽不刻意雕琢，但较准确真挚，并非超脱红尘的空谈，内涵尤显深沉丰富，及带有一种莫名之古典美……
除朝晖的诗给我强烈的印象外，其它诸位的诗，也多属精品佳作。——他们的作品，其思想内容与形式交织在一起，一时我亦缺乏完备之见解。恕我在选择和评介上，难免带有片面与随意性。诸如：
黄雍廉《雪梨是亲情和友谊的港湾》，正如副题所云：此为「迎萧马、海笑、海涛、博坚诸兄远道抵雪梨；欢送阿锡、富琪二兄回中国探亲访友。」无疑此诗是充满诗人特有的丰盛感情之载体。深情地表达了：
亲情和友谊如果在这儿生根冒芽/我们就得踏着清清的月色/吟唱他乡即故乡的弦歌/并且——/天地一逆旅/人生一过客/权且/把雪梨的月色/枕在/友谊与亲情的枕边
读来使人感到诗人与宾客﹑文友之间的关系，如亲人加兄弟。继承和发扬了文人「酬酢以为宾荣，吐纳而成身文」传统，和尊「制人纪」——亦即那祖先早已确立了的人间纲纪。尽管「知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！」然而黄兄还是为我们展示了一种新世纪文人间，应有的正常﹑和谐﹑亲密之关系。此诗即可为证。
在本季中你的诗不少，亦不乏佳作。我尤喜欢《嬷嬷的一天——祝中秋快乐》：有两个小太阳，活跃/于悉尼城下/小太阳冉冉升起，摸摸/小脸蛋，犹似两片云霞/小机灵上街，左一个右一个/总有说不完的话/午后，又左一个右一个/从熔炉里牵引出两朵校花/云吞，饺子﹑寿司﹑炸薯条，/烤鸡中翼/天天换样，那一顿不美到家/餐罢。两小上书桌/天天练方块字文化/小小的心灵，从不全盘西化/魂系着彼岸，一个腾飞的中华
看来，古人「敷训冑子，必歌九德」，而今你们却让他们能自觉「天天练方块字文化/小小的心灵/从不全盘西化」；祗缘「魂系着彼岸/一个腾飞的中华」……像一滴露珠，能反映出太阳的光辉，一首小诗，竟也凝聚和释放着强烈而又醇厚的热爱母国之忱！
你的《鸟》写得新奇﹑清丽﹑巧致﹑潇洒——也真像「你的翅膀/煽起一天空的/举世潮流的/飞行曲」……
另，你的强项微型诗在本季刊没见到，实为憾事。不过，从曦林《和巫逖兄3首》和你手抄给我的几首看，还是起到一点劝善讽恶﹑淳化世风之作用。
我在本季中读到不少写景物的诗，诸如文榕《淡淡芙蓉花》﹑星子的诗《杏树》﹑《苹果树》﹑玲子《梨花空对》﹑符纯云之秋之韵：《落叶》﹑《秋菊》……恕我不展开来逐首详谈，祗想略谈点总的印象和心得。观览景物，「盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。」虽「此立赋之大体也」，然毕竟是「诗（尽管此指古诗）有六义」之一的表现形式。说实话，以上四位诗人的诗，也真有「赋者，铺也」的风貌神髓。——其一﹑都是用颇富有文采的语言。你看：
一树盛开在翠绿枝叶间的花朵，/玉蕊妩媚。/一树绚烂，恍如云霞旖旎。/……/听萧风深处落寞的低吟，/浸润在往事的馨香里……/——文榕《淡淡芙蓉花》
梨树丛中兀自展着/天比花阴光比花暗花比我炫/……/春天让我猝不及防/梨花的词语无比丰富梨花不戴露/——玲子《梨花空对》
美妙的年华/一夜之间/被醉人的季风/轻轻删改/但谁能说生命的轮回一定充满着莫名的悲伤？/以清露洗面/秋霜练身。从容奔向/生命的归宿落叶/灿若火红的夕阳/——符纯云《落叶》
轻倚东篱。秋菊/在一位诗人千古绝/唱中/探出清爽亮丽的脸庞/穿越秋霜与晨露/升华了千年的意境/怎么看都是一道/楚楚动人的风景/盛唐的叶子。颓宋的/花瓣/浅浅一笑的秋菊呵/在每一个日子/一路绽放颂歌与诗篇/——符纯云《秋菊》
看，尤其是符纯云的诗，其富有文采的语言，比比皆是更显醒目炫眼，我祗好全诗尽录。
其二﹑他（她）们有的从具体写景物，以其寄情；有的则借景物之名，直接抒怀或表达纯粹抽象观念。
像文榕的诗，就属于前者：其所写的芙蓉花，首先从「淡淡」作定语，把淡淡的芙蓉花刻画得逼真，文辞像电视画面层次分明富有色彩。于是，华丽的言词与雅典之内容完美地结合了起来。表达出「我徘徊于水湄，/听萧风深处落寞的低吟，/浸润在往事的馨香里……」
而符纯云的诗，便属于后者：我想仅以《秋菊》为例，诗人几乎没为秋菊着墨一笔，然而，那「秋菊」却「在一位诗人的千古绝/唱中/探出清爽亮丽的脸庞」。而诗人又把其欲寄寓的情怀和诗思，用「升华了千年的意境」作辽阔旷远的空间，把那标的物——「浅浅一笑的秋菊呵/在每一个日子/一路绽放颂歌与诗篇」给读者想象与遐思之高雅精神畅游……
总之，从南朝宋初，描写山水景物的诗歌开始兴盛起来（噢，恕我扯远了），尽管这类诗颇难写——就古诗而言，需「俪采百字之偶，争价一句之奇，情必极貌以写物，辞必穷力而追新」，然而，诗人们还是「此近世之所竞也」。
不是吗？「此近世」是指南朝，可我们今天的诗人所写的山水景物新诗，虽不字字对仗，句句奇巧，然也是遣词造句新颖，描摹景物逼真，且思想感情温馨﹑绮丽﹑隽永﹑壮美……本来还有好多的诗是佳作，诸如：美祉《星星灯火》﹑山水《中秋》﹑白水《杯中月》﹑胡庆军《父亲》﹑靖华《在水之湄》﹑巫逖《走近秋境》﹑和平岛《月亮是画出来的》等，另外尤其是巫金余﹑伊凡﹑江改银的微型诗更属精品……不过，祗好待篇幅和时间宽裕再谈了。
以上当否，尚祈博雅仁兄，幸见谅焉。权当此信是一张特殊的节日贺卡吧。
编安！谨颂
时祺！
李景麟05/12/2005草于雪梨KELLYVILLE新居