[الثقافة] أرشيف الأدب الصيني في نصف الكرة الجنوبيالمؤلف: وو تشاوهوي الوقت: 2025-7-01 الثلاثاء، الساعة 12:37 مساءً ········································ [الثقافة] أرشيف الأدب الصيني في نصف الكرة الجنوبي لم أترك لنفسي شيئًا عمدًا، ولكن عندما أسست "شبكة أستراليا الطويلة للمعلومات" في عام 2004، ربما كان مقدرًا في الخفاء أن تصبح هذه المنصة واحدة من أكثر أرشيفات الأدب اكتمالًا في نصف الكرة الجنوبي للعالم الناطق بالصينية. لقد شهدت الكثير من الناس يكتبون أعمالهم المليئة بالشغف على هواتفهم، لكنهم في النهاية فقدوا تلك البيانات أثناء تغيير الهواتف ولم يتمكنوا من نقلها بالكامل؛ لقد شهدت المحتوى الهائل الذي يتدفق يوميًا في المجموعات والمساحات الاجتماعية، والذي يختفي تمامًا بعد بضعة أيام. لم تكن المعلومات يومًا بهذا القدر من الوفرة، ولم تكن يومًا بهذا القدر من الفناء. ومنذ البداية، أنشأت نظامًا إبداعيًا كاملًا "يمكن تتبعه عبر العصور". منتداي لا يقوم بحذف المشاركات القديمة تلقائيًا، ولا يُنسى بشكل انتقائي بواسطة الخوارزميات، ولا يعتمد على تقييم قيمة المحتوى بناءً على حركة المرور المؤقتة. إنه لا يعتمد على ترتيب الشعبية، بل يُنشئ إحداثيات زمنية وأرشيف هيكلي للنصوص. حتى بعد عشر سنوات، إذا أراد شخص ما تتبع ما كتبته في عام 2007، فإنه يمكنه تقديمه كما هو. هذه ليست مبالغة، بل هي ممارسة لـ "مسؤولية النص". هذا جعلني أدرك أيضًا: أن كتّاب العصر الحديث، في الواقع، فقد معظمهم سيادة أعمالهم. إنهم يرفعون قصائدهم، وكتاباتهم، وصورهم إلى أنظمة الآخرين، وهذه الأنظمة لم تعد تَعِدُ بحفظها مدى الحياة. الكثير من الناس حتى لا يتذكرون كم من الأعمال كتبوا، وأين توجد، وما إذا كان يمكن استعادتها. ناهيك عن ما إذا كانت الأجيال القادمة ستتمكن من قراءتها. لذا أشعر أن هذه المنصة ليست فقط امتدادًا لكتابتي، بل هي أيضًا "ملاذ أعمال" لكُتّاب اللغة الصينية في نصف الكرة الجنوبي. إنها ليست رمزًا لتقنية قديمة، بل هي مستودع لحضارة الكتابة، وإعلان صامت لمقاومة النسيان ورفض الاندثار. يبدو أن الجميع في العالم اليوم ينشر المحتوى، لكن في الواقع لا يقرأه أحد بجدية أو يقدره. بعد انتشار الهواتف المحمولة ووسائل التواصل الاجتماعي، غمرت المعلومات القلوب مثل المد، لكن النصوص التي تُحفظ حقًا أصبحت أقل فأقل. كلما تم تغيير الهاتف أو فقد الكمبيوتر أو تم إلغاء الحساب، تختفي معظم الكلمات التي كُتبت بشغف في السابق. الكثير من الناس حتى لا يتذكرون ما كتبوه، ولا يعرفون أين كانت موجودة. لقد شهدت بعيني، إغلاق عدد لا يحصى من المواقع الأدبية الصينية على مدار أكثر من عشر سنوات، حيث انهارت المنصات، وتوقفت الروابط، واندثرت الأعمال. تلك الصفحات التي كانت تحمل أحلام المؤلفين، انتهى بها الأمر دون حتى خطأ 404، ولم يتبق سوى البرية الصامتة. أما منصتي - شبكة أستراليا تشانغ فنغ للمعلومات، وموقع جمعية الكتاب الدوليين أستراليا قوس قزح التي أنشأتها، فقد استمرت في العمل منذ عام 2005 حتى الآن، حيث يتم صيانة الخادم باستمرار، وتحديث المحتوى بشكل دوري، حتى أن المكتبة الوطنية الأسترالية تقوم بتسجيلها تلقائيًا لفترة طويلة. هذه ليست مجرد منصة على الإنترنت، بل تشبه أرشيف الأدب الصيني في نصف الكرة الجنوبي، وهي واحدة من النسخ الحضارية للكتّاب الصينيين في جميع أنحاء العالم. في عصر يتم فيه استهلاكنا بـ "المحتوى القصير" و "الإعجابات الفورية"، أصبح من الصعب علينا استعادة مساحة للكتابة الهادئة والقراءة المنهجية. إنني أنشئ منتديات وندوات أدبية، ليس لتلبية قواعد حركة المرور الخاصة بأحد، ولكن من أجل ترك مكان يمكن للجيل الحالي والجيل القادم من الكتاب الناطقين بالصينية أن يعودوا إليه. ليس صخبًا يتلاشى في لحظة على وسائل التواصل الاجتماعي، بل هو بيت للكلمات يمكن أن يرافقنا لعشر أو عشرين عامًا. هذه قطعة من جزيرة روحية احتفظت بها في مواجهة تراجع موجة الحضارة. ربما ليست صاخبة، وربما ليست عصرية، لكنها تحتفظ بصدق بأفكار ودموع وتألق جيلنا من الكتاب. في هذا العصر، ربما ما نحتاجه ليس المزيد من "الترندات"، بل القليل من "الفقدان". سأقوم بتحليل الاتجاهات الحالية ومخاوفها بدقة من أربعة جوانب: أولاً، الهاتف المحمول ووسائل التواصل الاجتماعي: تخلق الإبداع، وتدمر الإبداع الظاهر: عصر الكتابة للجميع • تجعل وسائل التواصل الاجتماعي الجميع "كتّاباً". • عَتَبَةُ الكتابة منخفضة للغاية، يمكن للجميع إصدار "أعمال"، والعدد يتضخم بشكل كبير. الجوهر: شظايا متطرفة + نسيان متطرف • محتوى مجزأ بشكل كبير: تم ضغط الجمل إلى عناوين، وتم تكثيف الأفكار إلى شعارات. • المعلومات تغمر بسهولة: محتوى دائرة الأصدقاء يختفي تقريبًا بعد 48 ساعة. في الدردشة الجماعية، يتم محو الأعمال في瞬ة. • النظام لا يشجع على الذاكرة: الإعجاب، إعادة النشر، توزيع الخوارزميات أصبحت معايير الحكم على القيمة، لكن كل هذه لا يمكن تخزينها، تصنيفها، أو استرجاعها على المدى الطويل. النتيجة: تختفي المزيد والمزيد من "الأعمال الحيوية" في "نظام يبدو نشطًا". ثانياً، ظاهرة فقدان اللغة الجماعي لدى المؤلفين الصينيين 1. "التوافق الصامت" بين المؤلفين: • كلهم يبدعون، لكنهم لا ينظرون إلى بعضهم البعض، ولا يعلقون، ولا يحتفظون. • الأعمال الجيدة لا تُقرأ، والأعمال السيئة تُنشر مرارًا وتكرارًا. • الجميع يريد أن يُرى، والجميع كسول عن "الرؤية". 2. التخزين "الزائل" للمعرفة: • توجد كميات كبيرة من النصوص الأصلية فقط في: هاتف معين، محادثة معينة على وي شات، صندوق مسودات حساب رسمي معين. • هذه النصوص ستفقد تمامًا بمجرد تلف الجهاز أو حظر المنصة أو تغيير الجهاز، ولن يعرفها أحد بعد ذلك. 3. أصبح الكتاب "تابعين للمنصات": • لم يعد لديه "أرض الكتابة" الخاصة به، بل أصبح يت漂流 بين "قواعد المنصات" المختلفة. • العمل لا ينتمي إلى نفسه، بل ينتمي إلى وي شات، ويبو، تشيهو، توتياو... بمجرد أن يختفي الحساب، يعود كل شيء إلى الصفر. ثالثًا، الانعكاس العكسي لقيمة منصتي (منتدى أستراليا تشانغ فنغ، منتدى أستراليا قوس قزح) لقد أنشأت "شبكة معلومات أستراليا الطويلة"، والتي تشكل بالضبط مثالًا مضادًا ودواءً للأزمة الهيكلية المذكورة أعلاه: إنه "أرشيف الحضارة الصينية" على المستوى النظامي: • منذ عام 2005 حتى الآن، 20 عامًا من التشغيل المستمر. • منذ عام 2007، تم تضمين الموقع بالكامل في المكتبة الوطنية الأسترالية وتحديثه على مدار سنوات عديدة، مما يعني أن محتواه قد حصل على مكانة أدبية وطنية. • تخزين الأعمال، وتصنيفها، وإمكانية البحث عنها واسترجاعها، بدلاً من أن تُحذف أو تُخزن بواسطة المنصة. إنه موطن "غير المعتمد على المنصات" للمؤلفين الصينيين: • يمتلك المؤلف حق الملكية الحقيقية للعمل، دون الاعتماد على أنظمة تدفق الطرف الثالث. • كل مقال، وكل منشور، له "عنوان وجود"، لن يتلاشى مع انهيار الحساب. الأزمة العميقة: الانقطاع بين الأجيال في الحضارة و"الزوال الصامت" أطرح ثلاثة أسئلة عميقة يجب أن تنبه جميع المبدعين: 1. كم عدد الأشخاص الذين استخدموا الهاتف المحمول لأكثر من 10 سنوات دون تغييره؟ تختفي الأعمال مع الهاتف المحمول، ليس حدثًا عارضًا، بل ظاهرة على مستوى النظام. كم عدد الأشخاص الذين يمكنهم نقل محتوى الجهاز القديم بنسبة 100%؟ o نسخ البيانات غير مكتملة = انقطاع التراث الحضاري. 3. هل هناك من قام بإحصاء عدد الأعمال التي كتبها؟ لا يوجد كتابة ذات سيادة معرفية، هي "عمل بلا مالك"، المستقبل لا يمكن تتبعه. ملخص: هذه ليست مشكلة تجزئة، بل هي تدمير آلية بقاء الحضارة توفير الهواتف المحمولة ومنصات التواصل الاجتماعي سهولة الاستخدام، أدى إلى "وهم الكتابة"، لكنه لم يترك "إرثًا كتابيًا". الذي يمكنه حقًا الحفاظ على الحكمة والمشاعر الصينية ليس الإعجاب والمشاركة، بل هو آلية التخزين التي يمكن أن تعبر الأجيال. المصدر: http://www.australianwinner.com/AuWinner/viewtopic.php?t=696596 |